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否极泰来
pǐjítàilái逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。《易·否》否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《易·泰》泰，小往大来，吉亨。”任何事物的发展都是物极必反，～。
日期 2025-04-12 阅 130
肝胆相照
gāndǎnxiāngzhào肝胆比喻真心诚意。比喻以真心相见。《史记·淮阴侯列传》臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》同心相亲，照心照胆寿千春。”弟与公子以～，互相知心，故敢以实言相告。★姚雪垠《李自成》第二卷第十八章
日期 2025-04-12 阅 102
比肩连袂
bǐjiānliánmèi肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。明·徐弘祖《徐霞客游记·游恒山日记》；近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂。”无
日期 2025-04-12 阅 121
标新立异
biāoxīnlìyì标提出，写明；异不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”其中典礼集会之词，～固不可，机械陈腐亦不可。★朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》
日期 2025-04-12 阅 99
长安少年
chángānshàonián旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。明·宋濂《序》燕姬越女，巧自衒鬻于春风之前，冀长安少年，为之一顾。”游人坌集，士女如云，～多驰骤车马以为乐。★清·富察敦崇《燕京岁时记·大钟寺》
日期 2025-04-12 阅 92
大庭广众
dàtíngguǎngzhòng大庭宽大的场地；广众为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。《孔丛子·公孙龙》使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为臣乎？”这是秘密的事，他敢在～之下喧扬起来？★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回
日期 2025-04-12 阅 95
德尊望重
dézūnwàngzhòng犹言德高望重。《东周列国志》第七五回吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”无
日期 2025-04-12 阅 101
贵人多忘事
贵人多忘事,发音guìrénduōwàngshì释义高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。出处五代·王定保《唐摭言》卷二：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩台阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”示例你老是贵人多忘事了，那里还
日期 2025-04-12 阅 105
一幅壮锦
一幅壮锦,壮族民间故事。流传于广西忻城、柳江、宜山一带壮族民间。故事反映了壮族先民对美好生活的热烈追求。一个名叫布妲的壮族妇女有勒墨、勒厄和勒惹3个儿子。一天，布妲买到一张画有仙境一般美丽景象的图画，她十分渴望能生活在这样美丽富饶的地方里，于是，她买来五彩丝线，照图织一幅壮锦。经过3年时间的日日
日期 2025-04-12 阅 101
送佛送到西天
sòngfósòngdàoxītiān比喻做好事做到底。无无
日期 2025-04-12 阅 107
殢雨尤云
tìyǔyóuyún比喻男女之间的缠绵欢爱。同殢云尤雨”。无无
日期 2025-04-12 阅 105
天渊之隔
tiānyuānzhīgé渊深水潭。形容相隔极远，差别很大。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。”赵公子闻他有大贵之相，况兼德行皆全，英才日盛，较诸韩公子不啻～。★清·吴璿《飞龙全传》第六十回
日期 2025-04-12 阅 104
同气相求
tóngqìxiāngqiú比喻志趣相同的人自然结合在一起。《周易·乾》同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”要视作家如友朋，～，体会其甘苦。★孙犁《澹定集·金梅序》
日期 2025-04-12 阅 105
闲非闲是
xiánfēixiánshì无关紧要的是非、议论。同闲是闲非”。无无
日期 2025-04-12 阅 105
暮礼晨参
mùlǐchéncān指早晚礼佛参禅。无无
日期 2025-04-12 阅 126
逆耳之言
nìěrzhīyán听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。《史记·留侯世家》忠言逆耳利于行。”无
日期 2025-04-12 阅 96
身非木石
shēnfēimùshí指自身并不是毫无感情的人。无无
日期 2025-04-12 阅 104
见善必迁
jiànshànbìqiān迁去恶从善。遇到好事，一定去做。唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。”无
日期 2025-04-12 阅 111
乐而不淫
lèérbùyín快乐而不过分。指表现的情感有节制。《论语·八佾》《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”无
日期 2025-04-12 阅 113
离本徼末
líběnyāomò犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《汉书·严安传》侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。”无
日期 2025-04-12 阅 94