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计出无聊
jìchūwúliáo主意出于无可奈何。《史记·吴王濞列传》上复责问吴使者，使者对曰‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”无
日期 2025-03-27 阅 28
疾足先得
jízúxiāndé比喻行动迅速的人首先达到目的。《史记·淮阴侯列传》秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”无
日期 2025-03-27 阅 25
拉闲散闷
lāxiánsànmèn说闲话，闲聊解闷。明·吴承恩《西游记》第九十五回拉闲散闷耍子而已。”无
日期 2025-03-27 阅 24
乐极悲来
lèjíbēilái欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同乐极则悲”。宋·张君房《云笈七签》卷八十三夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”谁知～，狄公自入京以来，削奸除佞，整理朝纲，全无半刻闲暇，加以年岁高大，精力衰颓，以至
日期 2025-03-27 阅 26
盲人把烛
mángrénbǎzhú瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。《野叟曝言》七五回古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。”无
日期 2025-03-27 阅 25
鼓眼努睛
gǔyǎnnǔjīng眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。周立波《山乡巨变》上七‘你跟我来，有句话问你。’他鼓眼努睛，对她这样说。”无
日期 2025-03-27 阅 23
除狼得虎
chúlángdéhǔ比喻除去一害又来一害。《金史·陈规传》近虽遗官谦察，治其奸滥，易其疲软，然代者亦非选择，所谓除狼得虎也。”孙坚乃东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。★《三国演义》第五回
日期 2025-03-27 阅 25
舛讹百出
chuǎnébǎichū舛错乱。讹错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。无无
日期 2025-03-27 阅 21
入木三分
入木三分,拼音rùmùsānfēn注音ㄖㄨˋㄇㄨˋㄙㄢㄈㄣ解释本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。出处唐张怀瓘《书断王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”例子我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）正音“三”，不能读作“shān”。
日期 2025-03-27 阅 24
不吃人间烟火
不食人间烟火,拼音bùshírénjiānyānhuǒ注音ㄅㄨˋㄕˊㄖㄣˊㄐ一ㄢ一ㄢㄏㄨㄛˇ解释食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。出处宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”例子王朔《玩儿的就是心跳》：“他几乎
日期 2025-03-27 阅 27
蝶恋花李清照
李清照《蝶恋花》,《蝶恋花》暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，①已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。②乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，③枕损钗头凤。④独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。⑤【注释】①柳眼梅腮：柳叶初生，细长如眼，故云柳眼;梅腮，梅花瓣儿犹如美人香腮。②花钿：古代妇女头饰，用金玉珠宝制成花的
日期 2025-03-27 阅 23
骐骥一毛
qíjìyīmáo比喻珍品的极小部分。宋·黄伯思《记石经与今文不同》此石刻在洛阳，本在洛宫前御史台中，年久摧散。洛人好事者时时得之，若骐骥一毛，虬龙片甲。”无
日期 2025-03-27 阅 25
砂里淘金
shālǐtáojīn从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。无无
日期 2025-03-27 阅 28
少头缺尾
shǎotóuquēwěi比喻事物残缺不全。无无
日期 2025-03-27 阅 18
捎关打节
shāoguāndǎjié指打通关节。无无
日期 2025-03-27 阅 19
兼收并畜
jiānshōubìngchù把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。同兼收并蓄”。无无
日期 2025-03-27 阅 20
矜能负才
jīnnéngfùcái矜自夸。自以为才华横溢，能力超群。无无
日期 2025-03-27 阅 26
局外之人
júwàizhīrén局外原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。宋·刘克庄《象弈》君看橘中戏，妙不出局外。”只剩下几个～。★清·曹雪芹《红楼梦》第四回
日期 2025-03-27 阅 19
磊落不羁
lěiluòbùjī形容胸怀坦荡，举止不受约束。宋·苏轼《及第后谢秋赋试官启》不泥于古，不牵于今，非有苛碎难知之文，将观磊落不羁之士，使天下知文章诚可以致治。”今夫天下～之人，雅量高致之士，于世间之嗜好一切不以屑意，而其性情必有所寄托，未有泊然颓然绝无所寓意者也。★清·戴名世《曹氏怪石记》
日期 2025-03-27 阅 19
负恩背义
fùēnbèiyì负违背，背弃。忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。《新唐书·列女传·杨庆妻王氏》今负恩背义，自为身谋，可若何？”～，人弗戮，鬼斯戮之矣。★明·宋濂《燕书》
日期 2025-03-27 阅 20