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百衣百随
bǎiyībǎisuí什么都依从。形容一切都顺从别人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”自此～的，不敢倔强了。★清·曹雪芹《红楼梦》第六十回
日期 2025-05-22 阅 108
轻身殉义
qīngshēnxùnyì指轻视生命而为正义事业牺牲。无无
日期 2025-05-22 阅 130
举枉措直
jǔwǎngcuòzhí举盐，任用；枉弯曲，比喻邪恶的人；错废置，罢黜；直笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。《论语·为政》举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”可不道～民不服。★元·无名氏《赚蒯通》第一折
日期 2025-05-22 阅 142
共挽鹿车
gòngwǎnlùchē挽拉；鹿车古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”无
日期 2025-05-22 阅 105
车驰马骤
chēchímǎzhòu形容车马奔驰迅猛。清·富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”敌寨不及防备，猛被元兵攻入，～，扫了一个精光。★蔡东藩《元史通俗演义》第五七回
日期 2025-05-22 阅 127
逞性妄为
chěngxìngwàngwéi由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。无杨荫榆发表过一个须知学校犹家庭”的怪论。意思是说，学忻比封建大家庭，校长就是家长，有权～。（鲁迅《记念刘和珍君》）
日期 2025-05-22 阅 118
龙攀凤附
lóngpānfèngfù犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。无无
日期 2025-05-22 阅 124
比肩接迹
bǐjiānjiējì肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。”无
日期 2025-05-22 阅 109
犀照牛渚
犀照牛渚,拼音xīzhàoniúzhǔ注音ㄒ一ㄓㄠˋㄋ一ㄡˊㄓㄨˇ解释比喻洞察幽微。出处《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。”例子高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。明·高启《青丘子歌》用法作宾语、定语；用于比喻句。感情犀照牛渚是中性词。繁体犀
日期 2025-05-22 阅 103
通儒达识
tōngrúdáshí指知识渊博、明智达理的学者。同通儒达士”。无无
日期 2025-05-21 阅 150
少小无猜
shàoxiǎowúcāi猜猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。唐·李白《长干行》诗同居长干里，两小无嫌猜。”我俩本是～，虽然装作新娘和新郎的模样，实还不知新娘和新郎有什么关系。★蒋光慈《鸭绿江上》
日期 2025-05-21 阅 156
惊才绝艳
jīngcáijuéyàn形容才华惊人，文辞瑰丽。清·王晫《今世说·企羡》彭羡门惊才绝艳，词家推为独步。”清·梁章钜《浪迹丛谈·刘英初编修》英初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎才尽。”不知堕向泥犁者，可有～词。★清·舒位《鬼》诗
日期 2025-05-21 阅 104
槁项没齿
gǎoxiàngméichǐ颈枯齿落。年老貌。清·薛福成《代李伯相重锲洨滨遗书序》是时科第既益重，豪儁之士，槁项没齿，冀得当于一试。”无
日期 2025-05-21 阅 97
按步就班
ànbùjiùbān指按照条理或遵循一定的程序。参见按部就班”。语出晋·陆机《文赋》观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义案部，考辞就班。”学校却，没有这弊病。★鲁迅《书信集·致陶亢德》
日期 2025-05-21 阅 97
空腹便便
kōngfùpiánpián便便肥胖的样子。比喻并无真才实学。宋·廖行之《青玉案》词峥嵘岁月还秋暮，空腹便便无好句。”无
日期 2025-05-21 阅 104
南征北伐
nánzhēngběifá形容转战南北，经历了许多战斗。亦作南征北讨”。亦作南征北战”。无无
日期 2025-05-21 阅 123
飘风暴雨
piāofēngbàoyǔ来势急遽而猛烈的风雨。管仲《管子·小匡》时雨甘露不将，飘风暴雨数臻。”～可思惟，鹤望巢门敛翅飞。★唐·郭仁表《梦中辞》诗
日期 2025-05-21 阅 126
横拖倒拽
héngtuōdàozhuāi拽用力拉扯。指用暴力强拖硬拉。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十四众皂隶一齐动手，把娇娇嫩嫩的一个尼姑，横拖倒拽，捉将下来。”玉大人叫把他们站起来，就有几个差人～将他三人拉下堂去。★清·刘鹗《老残游记》第五回
日期 2025-05-21 阅 140
恢恑憰怪
huīguǐliánguài指离奇怪异。《庄子·齐物论》恢恑憰怪，道通为一。”凡天地之内～，身世之间交互纬纄，千容万状，皆用以资为状，夫然后谓之有诗。★清·钱谦益《书瞿有仲诗卷》
日期 2025-05-21 阅 133
出死断亡
chūsǐduànwáng指效死捐生。《荀子·富国》故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”无
日期 2025-05-21 阅 127